A origem da maldição dos Baskerville

Até agora, uma das obras mais lidas de Sherlock Holmes é o conto "O Cão dos Baskervilles". Tem tudo que precisa para o sucesso do leitor: Um pouco de mistério, humor, uma história de amor e, claro, brilhantemente conduzido pelo inquérito. Mas é aí que o escritor Conan Doyle coloca uma misteriosa lenda da maldição Baskerville?

A famosa história  sobre o terrível cão também é interessante porque não é um conto de detetive de uma forma pura - pode-se observar os elementos do romance psicológico, um diário de prosa e, claro, uma história de horror gótico.

No papel de "mestre do horror" O Cão dos Baskervilles é demoníaca, o protótipo do que na realidade acabou por ser da raça Mastiff Inglês. Até agora, há muitas versões, explica por que o cachorro preto (como, por exemplo, não o gato) foi o epítome da antiga maldição ancestral. Por conta disso, há várias hipóteses que não são, contudo, fortemente contradizem umas às outras.

Vamos começar com o fato de que nos municípios do leste da Inglaterra, que incluem o descrito na história de Devonshire, na Idade Média eram contos populares é muito comum sobre seus encontros com o cachorro preto, um mau presságio. Ao longo das Ilhas Britânicas, havia rumores sobre seu encontro com um cachorro enorme, preto: "... que saia chamas pela boca, seus olhos lançava faíscas  ...." É que normalmente se encontram os viajantes solitários à noite, em aldeias desertas ou na praia rochosa e os pântanos.

Este animal era muitas vezes de cor preta, que enfatiza a sua relação com as forças das trevas. Como é sabido, o cão negro Inglês frase em sentido figurado significa "tristeza" e é um dos eufemismos de Satanás, que é conhecida por celebrar este pecado grave não é particularmente sólida na fé dos cristãos. Portanto, os cães preto na Inglaterra, provocam mais medo de gatos pretos.

É verdade, as histórias dos viajantes que se reuniam com o cão, num primeiro momento não foi mostrado nada de sobrenatural. Foi somente quando eles desapareciam de repente (em algumas descrições quando um viajante queria acariciá-lo), ficou claro que esse visitante de outro mundo (geralmente o cão afundava no solo ou desaparecia em explosões de luz). Provas de ataques a pessoas, não existem mas, contudo, uma tradição continuou a existir em algumas famílias aristocráticas.

Este último pertencia ao gênero e-Baskerville Vaughan, cujos membros realmente viveram em Devon, durante três séculos. (E eles continuam a viver ali.) Como um deles, Sir Henry Baskerville, que na época da criação história tinha 32 anos, conheci um amigo de Conan Doyle, o jornalista Fernando Rodrigues. Aliás, foi ele, de acordo com familiares do escritor, pertencia à idéia da história do cão-fantasma (que ele, pessoalmente, ouviu de Sir Henry). Aliás, Sir Henry era um legítimo portador do título de Barão, passou toda sua vida na Inglaterra e nunca tinha ido para o Canadá.

No entanto, na lenda da família Baskerville tinham um cão misterioso membros de uma raça antiga. Segundo a lenda, ele aparecia no momento da morte de cada representante da família dos Baskervilles, e não para  leva-los para o inferno, mas sim para proteger dos demônios do submundo. Acontece que, no seu caso, um cachorro preto não era um inimigo, mas algo de espírito protetor.

 A lenda destaca alguns "misterios" um antigo clã dos Baskervilles (seus antepassados eram  parentes distantes do último rei de Gales e, conseqüentemente, pelo Rei Arthur). No entanto, Conan Doyle, em primeiro lugar não só concebeu e escreveu contos de detetive, ou seja, o romance gótico (sem a participação de Sherlock Holmes e Dr. Watson), queria uma variante da tradição insustentável. Ele queria um cão como o epítome de uma maldição de família. É por isso que alguns pesquisadores acreditam que o trabalho do escritor, virou uma grande história .

"Uma coisa estranha e terrível, que aconteceu recentemente na paróquia de uma igreja em Bangui, cujo autor é o reverendo Abraham Fleming.

Em  um pequeno livro um padre descreve em detalhes o incidente que ocorreu em 1577 na igreja em uma pequena cidade situada não muito longe de Norwich. Durante uma tempestade excepcionalmente forte que eclodiu em 04 de agosto entre 9 e 10 horas, quando a igreja de Santa Maria da cidade de Bangui ouviam um sermão cerca de vinte homens, sob o brilho dos raios e trovões na explosão viram um cão negro. Ele atacou  na garganta dois homens (presumivelmente matando-os), e depois desapareceu misteriosamente.

Poucos minutos depois, quando a tempestade passou, o mesmo cão apareceu na Igreja da Santíssima Trindade em Blaysburge, uma cidade a 11 km de Bangui. Lá, ele atacou mais dois homens e um menino e queimou a mão de outro paroquiano. O cão do Diabo desapareceu, deixando marcas de garras nas portas de carvalho do templo (as marca, aliás deveriam estar lá nos dias de Conan Doyle, pois ele deve te-las visto).

A coisa mais interessante é que o Rev. Fleming não era uma testemunha da cena mística: Como o reitor da St. Pancras, em Londres, ele raramente deixava a capital. O folheto cita alguns documentos ", escrito à mão que estão armazenados em duas igrejas, mas encontrá-los até agora não foi possivel. Os registros da igreja de ambas as igrejas não relataram esse evento muito raro - eles só têm um registro daquele dia que alguns paroquianos foram mortos e queimados e alguns relâmpagos.

Acontece que, a mensagem de Fleming é baseado unicamente no depoimento de testemunhas, que ficaram bastante assustadas com a tempestade, pude ver um clarão de relâmpago - mesmo um dragão que cospe fogo. Sabe-se que depois de um flash luminoso nos olhos muitas vezes as pessoas parecem ver círculos pretos (a reação habitual da retina à luz intensa). Não se eles estavam assustados, os crentes acreditam no de espírito  de um monstro?

É bem possível, esta versão dos acontecimentos. De acordo com a descrição de Flemingo o trovão , sacudiu o edifício, e flashes brilhantes de  relâmpagos assustaram os paroquianos"com a perda da razão." Nesse estado, eles poderiam ver um cão enviado do inferno, desde que por alguém em um culto na igreja ou apenas  para se esconder do tempo. Além disso, como o autor escreve, o céu escurecido ameaçadoramente, na igreja, também, estava escuro e, naquele momento, todos caíram de joelhos.

Um cão de porte médio pode facilmente ser maior que um homem de joelhos, e neste caso pode parecer  uma criatura gigante. E em um raio de luz os olhos do animal pode brilhar vermelho , como um homem em uma fotografia tirada com flash. Este cão é provávelmente, deixou marcas de garras na porta da igreja.

O terror dos paroquianos poderia reforçar ainda outra circunstância. Na Idade Média, muitas vezes são casos de intoxicação por pão infectadas com o fungo da silagem do centeio, que é particularmente facil serem atingidos em anos chuvosos. Alcalóides da ergotamina contidas neste fungo, e saindo do pão envenenado cozido tem propriedades semelhantes ao LSD drogas alucinógenas conhecidas.

Sob a ação da ergotamina os paroquianos  pode ter visto um cão normal com as formas de um monstro com todos os atributos necessários - fogo na nuca e na boca, olhos brilhantes, e teletransporte.  o verão 1577 foi muito  quente e chuvoso.

Mas como o cão poderia aparecer na igreja, só se acidentalmente a porta estava aberta? Acontece que, naqueles dias, não só os aristocratas, mas também os plebeus eram autorizados a levar com eles seus animais. A igreja tinha até agentes especiais que cuidavam de cães e,.mediante ao pagamento de tais serviços .A igreja mantem os registros que contém o relatório supracitado da tempestade terrível na igreja de Santa Maria, em Bangui.

Deve-se notar que, segundo testemunhas oculares, naquela época nesta parte da Inglaterra, que estava na moda manter um grande e feroz lobo, que são frequentemente acompanhadas de não apenas a aristocracia local, mas também simples e rústicos pastores. Talvez seja por sua imagem e semelhança que Conan Doyle criou a aparência de "monstro Grimpen".

Como você pode ver, o terrível cão dos Baskervilles não era um visitante de outro mundo. Esta é apenas a "pegada" um dos relâmpagos, e os efeitos alucinógenos ... o medo do homem sobre o poder dos elementos em fúria. Talvez essas mesmas razões, que se deu à luz todos os outros monstros do folclore.

Anton Evseev

fonte: pravda.ru